手抄报版面设计图大全_关于历史的手抄报版面
小时候的我曾认为泱泱华夏五千年的历史离我是多么的遥远，可望而不可及接下来是小编为大家准备的关于历史的手抄报版面，希望对大家有帮助。
关于历史的手抄报版面1
关于历史的手抄报版面2
关于历史的手抄报版面3
关于历史的手抄报版面4
关于历史的手抄报版面5
关于历史的手抄报版面6
关于历史的手抄报版面7
关于历史的手抄报版面8
关于历史的手抄报内容1：
关乎学习的事情终不能废弃，因此，真的要学习。看书，只是一种方式而已，或许当处于某种状态下的时候，看此书有一定的清醒用处。那么本身就应该学会清心，以静待之。
我不说书上都是对的，毕竟历史方面的就是这样，有作者的主观情感的操控，是没有办法改变的，也有作者在受教育时从其老师处得来的思想教育的不同，也是一个影响的方面，最后，还是本身以往的历史记载也不见得是真实的，或者说，也存在主观意识和当时政治环境的压迫的原因，关乎种种，总是与事实有偏差的。
昨天妹妹就问我，《中国人史纲》写的是否就是真实的历史，我说，也不全然，毕竟文字这种东西完全出自写的人的手和思想，主观的方面总是有的。
况且前人的历史总是带着神话色彩的，在那个年代，自然环境恶劣，我就想不通怎么会有那么多神化了的领袖人物能活到一两百岁，这种年纪在现代都是一种奇迹可载入史册的，何况那时吃没有正常的吃法，医学又还未开始的纪元，实在是难以想象。因此这种神话似的历史记载只有两种可能，一方面是当时的年的计算方式与现在是截然不同的，就象平时我们所听到了七尺男儿一样，七尺按照现在的尺度计算就是两米三三，就是说那个营养还不如现在的时代，到处充斥着两米三以上的男性群体。而真正的史料记载又说当时的男性北方平均在170左右，南方在165左右。还有一种可能就是历史记载的浮夸化，不想远的，就离我们最近的文革时期，就一时盛行的浮夸风，带动了多少的宣传与记录，因此我们再往远些想，以前的以前的人们也是浮夸的高手，才至于到了现在的人们还保持有这种以大为尊的浮夸心理。
谈到另一方面，就是电视剧这个至电视产生后出现的复合词，而后到了21世纪之后，不知道为什么许多的电视剧开始在潜移默化的改变着本来就遭人质疑的正史。本身历史这个东西就很难全贯真实，而后，电视剧又在颠覆书本知识的同时，混淆着现代人类的视听，因此有的时候情愿就不看这些个类似闹剧的小历史剧，选择堪与历史相关的书籍，从中领会真正的历史的源头是可能的正确方向。
而又譬如，其实还真的是有几部长篇历史剧是真正引经据典的，我们也不妨在偶尔空闲之余欣赏一番，最好的例证就是《汉武大帝》，或是最近的《贞观长歌》，也许他们也有着与历史的背景相悖的剧情，或是演员的深情大多还是停留在我们这个年代的特有，但是姑且就放过这些个小瑕疵吧，毕竟在这个垃圾泛滥的世界也算是找到了点点正史的感觉。
关于历史的手抄报内容2：
孟尝君是薛国（今官桥、张汪镇一带）国君田婴之子，田婴死后他继承封爵，称薛公，号孟尝君，以养士而闻名天下。孟尝君可说是“生不逢时”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遗弃，母亲暗中喂养，他才免遭不幸。长大成人后，田婴见他聪明过人，能言善辩胸怀大志，才转忧为喜立他为太子。孟尝君即位后，广招天下贤士，不问是官吏还是逃犯，是名人还是庸人，他都热情接待，门下食客竟达
３０００余众。孟尝君的这三千食客，鱼龙混杂，人品各异，亦有成大器谋大事者如苏代等，他们运筹帷幄，决胜千里，匡扶国家，以丰功伟绩名载史册。然后仅凭一技之长传流于世者也不乏其人，“鸡鸣”“狗盗”之徒便是其中之一。
齐泯王二十五年，孟尝君应邀入秦为相。不久，秦昭王听信谗言，软禁了孟尝君并准备杀掉他。孟尝君处境十分危险，立即派人暗中求救于秦昭王的宠妃幸姬。幸姬说：“妾愿得君狐白。”狐白就是白狐皮大衣，价值千金，天下无双，孟尝君仅有一件，入秦时已献给秦昭王。到哪里再找狐白？孟尝君焦急万分，召集随从门客商议，很多人都苦无对策。这时坐在最下的一位门客说：“我能得狐白裘”。这天深夜，他从狗洞里潜入宫中，学狗吠骗过守夜卫士，盗回了狐白裘，献给了幸姬。幸姬求秦昭王放了孟尝君。孟尝君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛国。半夜时分来到函谷关，因鸡不鸣城门不开无法通过。在这危急关头，随从中有一位会学“鸡鸣”的食客，略施口技，引起雄鸡齐鸣，才骗开城门，孟尝君等急忙出关东奔。出关不久，追兵果然赶到。原来秦昭王反悔放走孟尝君，连夜派兵追赶，但已经晚了，孟尝君一行已越过秦国最后一道关口。这次孟尝君能够虎口脱险，可是全靠“狗盗”“鸡鸣”之徒。
关于历史的手抄报内容3：
对于我们的历史教育，其实从我们进入小学那天，就已经开始。我记得上小学时，每一个新学期都会有一本叫做《小学生思想品德教育》的小书，虽然不开课程，只是当作课外读物，但我对中国历史的懵懂认知，却是从这里萌芽。我记得，从一年级起我从上面知道了孔子，岳飞，洪秀全，孙中山等历史名人，了解到了孟母三迁，精忠报国的名人轶事，知道了世上曾经有个太平天国运动，发生个辛亥革命，还有红军长征，抗日战争等等历史事件。之后上初中，高中，不仅学古代史，近现代史，世界史我们也是编入了中学课本的。然后上了大学，《中国近现代史纲要》与马克思主义，毛概，一同成为公共必修课，跟学分挂钩，不管你是什么专业的，都得学。说了这么多，我想说的是，我们的历史教育虽然说做得不是面面俱到，但可以说是已经覆盖了整个教学过程。唯一遗憾的是，我们的历史教育只是单纯的让我们根据官方的计划去了解史实，中学生学历史只是为了考试，大学生只是为了捞学分（科班出身的例外），而作为一个知识分子所必须具有的历史思维，我们灌输得很少甚至缺失。
那么，我们要具有怎样的历史思维呢？这个命题很大，我姑且以我的切身感受来谈谈。
首先，我认为，我们必须培养对历史客观公正的看法和态度。一直以来，我们接受的历史教育，都是很官方的，因此，我们了解的历史史实，也是打上了阶级属性的烙印，有些地方明显有失客观公正。我有一个大学同学，他在假期去读了《曾国藩传记》，感概颇多。他对我说，怎么历史书上把曾国藩说得那么卑鄙龌龊，一看像个乱臣贼子，可是读了他的传记，我发现，他可是一个爱国爱民，崇尚孝义，有着中国古君子遗风，兼具雄才大略的旷世奇才啊。历史书上的东西跟他在传记中看出来的，实在是相却甚远。像这样对历史有着诸多迷惑的，我相信不只是我同学一人。
再次，我们要有清醒的思维和独立思考的能力。历史是死的，思维是活的。我们得到的关于历史的第一手资料，必须是真实可信的。只有史实真实可信，我们的思维才会有条不紊，我们的思想才会沿着正确的渠道发展。我们要读正史，但野史也得有所涉猎，有些时候，正史反而没有野史那么来的真实，因此这就需要我们得有独立思考的能力。很多疑团不能破解，很多历史现象扑朔迷离，不要急于去寻找答案，等待吧，总会水落石出的，我们需要的是保持清醒的头脑。不人云亦云，不以偏概全，不随便去盖棺定论，用事实去说话，这是我们对待历史所必须有的最基本的态度。
最后一点，我们要及时纠正和更新我们的历史认知。时代是向前发展的，我们对待历史的态度也得与时俱进。很多事情，在过去，或者今天看来，也许是错的，丑的，不对的，但到了明天，或许又成为了人们奉为圭皋的行为准则，谁也说不清。过去我们把封建地主阶级，资本主义，大官僚大资产阶级视为眼中钉肉中刺，今天我们对他们的评价，不是渐渐趋于客观公正了吗？市面上，《曾国藩家书》，《卡耐基营销策划》等过去年代会被称为“毒草”的东西，不也是让今天的人们趋之若鹜吗？
总之，历史是一个民族的家谱，需要我们时时修补，小心维护。它是庄严而神圣的，对待历史，我们必须得有严肃的态度。我们既要学会铭记，也要学会扬弃。经验与教训，我们把它铭记，化为向上的动力。耻辱与错误，我们把它深埋在心，轻装上阵强大自己。我们要在一份真实的厚重的历史家谱上，稳稳当当的走出前进的每一步，清清醒醒的闯荡我们的事业。倘若国民真能如此，则中国的历史教育，可谓为成功也。
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